课文讲了什么
这首诗的题目就是一个动作——“追寻”。作者一遍遍地对延安说：我把你追寻。他追寻的不是延安这个城市本身，而是延安代表的一种精神。
诗里出现了一串名字：延河、枣园、南泥湾、杨家岭。这些地方在革命时期都很重要：延河是延安的母亲河，枣园是领导人办公的地方，南泥湾是开荒的样板，杨家岭是开大会的地方。每一个名字背后，都有一段艰苦奋斗的故事。
作者担心，今天的孩子生活在高楼、冰箱、电视里，会忘掉老一辈”自力更生、艰苦奋斗”的精神。他用一个比喻说：我们可以丢掉老牛破车，但不能丢掉宝塔山下的火光。这首诗就是一次温柔的提醒：别走得太远，忘了来时的路。
开场小剧场
假如你坐上一列绿皮火车，一路向北，黄土越来越厚，沟越来越深。忽然，远处出现一座八角古塔——那就是延安的宝塔山。山脚下一条小河亮闪闪的，叫延河。
你闭上眼，好像看见几十年前：窑洞的灯火亮到半夜，有人在油灯下写文章；南泥湾的荒地上，战士们抡起镢头开荒，把野草变成粮田；枣园的院子里，几位穿着补丁衣服的人，正商量着中国的未来。这些画面，就是作者要”追寻”的东西。
背后的故事
延安在陕西省北部，是黄土高原上的一座小城。1937年到1947年，中国共产党把中央机关设在这里，整整十年。这十年里，延安是革命的”心脏”，很多重大决定都在这里做出。
那时候延安很穷，吃穿都缺。战士们自己动手，开荒种地、纺线织布，这就是”自力更生、艰苦奋斗”的延安精神。南泥湾原本是荒山野岭，王震将军带着三五九旅去开荒，硬是把”烂泥湾”变成了”陕北好江南”，还留下了一首有名的歌《南泥湾》。
作者祁念曾是后来出生的人，他没有亲身经历那段岁月，但他去过延安，被那里的窑洞、宝塔深深打动，于是写下这首诗。他写的不只是回忆，更是一种传承：希望新一代人别忘了这份精神。
连珠小故事
诗里提到的南泥湾，有一段让人佩服的故事。当年那里到处是荒山和野狼，连路都没有。三五九旅的战士们到了以后，没有房子，就挖窑洞住；没有工具，就自己打铁造镢头；没有菜，就挖野菜、采野果。一个人一天能开几亩荒地，手上磨出血泡，缠上布条接着干。就这样一年又一年，南泥湾长出了金黄的稻子、雪白的棉花，养出了成群的牛羊。战士们一边劳动一边唱歌，那首《南泥湾》唱的就是这种自己动手、把苦日子过甜的劲头。
不光是开荒，纺线也一样热闹。那时候布匹紧缺，延安的机关和部队都组织起纺线比赛。周恩来副主席也坐在纺车前，跟大家比谁纺得又快又细。窑洞前”嗡嗡”的纺车声响成一片，谁纺的线又匀又长，谁就是当天的”状元”。一把纺锤，纺出了自力更生的日子。
今天我们不用再去开荒、纺线了，但南泥湾的镢头和延安的纺车还在”转”着另一些东西：一道难题、一次比赛、一个坏习惯。只要肯动手、肯坚持，再荒的地方也能开出花来。这就是作者要追寻的”火光”。
为什么值得读
这一课的价值，是让孩子接触革命题材的现代诗。从语文能力看，这课训练三件事：
一是理解”意象”，延河、枣园、宝塔、火光，每一个词都不只是地名，而是精神的象征；二是体会反复和排比，“追寻”两个字反复出现，像一声声呼唤，越读越有感情；三是联系背景读诗，革命题材的诗不查背景很难懂，查了才知道每个名字的分量。
读的时候，可以先和孩子一起看看延安的照片，认识宝塔山、窑洞，再读诗，就会觉得亲切得多。
延伸阅读提示
和孩子一起唱一唱《南泥湾》这首歌，感受那种”自己动手、丰衣足食”的乐观。也可以聊聊：现在生活里，有什么事是”自力更生”做成的？比如自己学会了做一道菜、修好了一个玩具。还可以看看延安的纪录片片段，看看窑洞是什么样的，想象一下当年战士们怎么在里面生活学习。
